العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-30-2008, 12:31 PM   رقم المشاركة : 16

معلومات العضو

خديجة الكبرى
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية خديجة الكبرى
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

خديجة الكبرى غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اللهم صلي على محمد وآل محمد



ان شاء الله بيكون مصيرك للخير و السلامه و لامن و الامان .


انا حاسه انو ان شاء الله بيكون معرفتهم بالخبر فال خير عليك صح بيكون فيه شويه مشاكل عشان صدمة الخبر لاكن الامل بالله كبيييييييييييييييييييييييير .



و ان شاء بيكون عاقبتهم لسلوك طريق الحق و الله ان شاء بيفرح قلبك نتيجة صبرك .


التوقيع









رد مع اقتباس
 
قديم 10-30-2008, 01:02 PM   رقم المشاركة : 17

معلومات العضو

..lama
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية ..lama
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

..lama غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الله يسمع منكِ حبيبتي

مع إن ماما تكره الشيعه أكثر من اليهود

ربي الوحيد هو اللي قادر على هدايتها

وبابا لو تشيع اكيد ماراح يصرح بتشيعه لانه شخص معروف بالمدينه ومكانته كبيره لانه لو قال انو متشيع ماحد راح يرحمه

الله يعيني على هدايتهم

اســــــــــألكم الدعاء لي بالثبات ولأهلي بالهداية


التوقيع





إذا قررت أن تترك صديقاً فلا تترك له جرحاً
فمن أعطانا قلباً لا يستحق منا أن نغرس فيه سهماً
أو نترك له لحظة تشقيه طوال حياته

رد مع اقتباس
 
قديم 10-30-2008, 02:06 PM   رقم المشاركة : 18

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..lama مشاهدة المشاركة

عمووو حسيني البقاء ادعيلي انت وأخواني الموالين خبر تشيعي قام ينتشر بين أهلي أختي عرفت اني متشيعه

والله يستر ادا الباقي عرف مدري ايش بيكون مصيري

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
ان شاء الله -لاما - مصيرك يكون خير ان شاء الله ....فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 11-01-2008, 09:07 AM   رقم المشاركة : 19

معلومات العضو

رياض العراقي
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية رياض العراقي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

رياض العراقي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الاخ العزيز النوخذة هذا كله من كتبكم



أولاً : ما رووه بأنّ الرب يشبه الشاب الأمرد

هذا الحديث أخرجه عدة من الحفاظ منهم الطبراني وأبو بكر الخطيب وأبو يعلى الفراء وابن أبي يعلى وابن عدي والدار قطني وغيرهم تارة بالإسناد عن ابن عباس وأخرى عن أم الطفيل إمرأة أبي بن كعب ، ومـن تلك الطرق :
1- قال الطبراني في كتاب السنة : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا الأسود بن عامر .
وحدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ، حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا عفان ، حدثنا عبد الصمد بن كيسان .
وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا عيسى بن شاذان ، حدثنا إبراهيم بن أبي سويد الدراع ، قالوا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة . (1)

2- قال ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة : روى أبو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد الأصبهاني وقريء عليه أخبرنا أبو العباس احمد محمد بن يوسف بن مردة المسجدي الأصبهاني إجازة حدثنا عبد الوهاب بن

(1) نقله عن الطبراني الحافظ جلال الدين السيوطي في اللئآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ج1 ص 29 ط. دار المعرفة / بيروت سنة 1403هـ- 1983م .




جعفر بن علي الميداني حدثنا أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم المعروف ببكير الخراز الطرسوسي بدمشق قال سمعت أبا نصر المظفر بن محمد بن احمد بن محمد الخياط حدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي وعبدة قالا : حدثنا أبو بكر المروذي قال قرأت على أبي عبد الله ، حدثكم شاذان ، حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : رأيت ربي عز وجل ، شاب أمرد جعد قطط ، عليه حلة حمراء . (1)

3- قال الدار قطني في كتاب رؤية الله : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد ابن صالح ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث : أن سعيد بن أبى هلال أخبره ، عن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، أنها سمعت رسول الله يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في الخضر عليه نعـلان من ذهب على وجهـه فراش من ذهب . (2)

(1) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ج2 ص 45 ، 46 رقم 589 ط. دار المعرفة / بيروت .
(2) كتاب رؤية الله للدارقطني ص 90 ط. مكتبة القرآن / القاهرة .



وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير . (1)

4- قال الطبراني في السنة : حدثنا علي بن سعيد الرازي ، حدثنا أحمـد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن الضحاك عن ابن عباس قال : رأى محمد (ص) ربه في صورة شاب أمرد ، وبه قال ابن جريـج عن صفـوان بن سليـم ، عـن عائشة قالت : رأى النبي (ص) ربه على صورة شاب جالس على كرسي رجله في خضرة من نور يتلألأ . (2)

5- قال الطبراني في المعجم الأوسط : حدثنا عبد الرحمن بن الحسين ، قال حدثنا إسحاق بن ضيف ، قال حدثنا زيد بن السكن الجندي ، حدثني عبد الله بن عمرو بن مسلم ، عن أبيه ، عن عكرمة ، قال : سئل ابن عباس : هل رأى محمد (ص) ربه عز وجل ؟ قال : نعم ، رآه في صورة شاب بين شعر من لؤلؤ ، كأنّ قدمية في خضرة . (3)

(1) المعجم الكبير للطبراني ج25 ص 143 رقم 346 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة .
(2) نقله عنه السيوطي في الآلي المصنوعة ج1 ص 30 .
(3) المعجم الأوسط للطبراني ج3 ص 335 رقم 4767 ط. دار الفكر / عمان – الأردن ودار الكتب العلمية / بيروت سنة 1420هـ- 1999م .





6- قال أبو يعلى الفراء (1) : وقد روي عن ابن عباس كلام يؤكد صحة حديثه ذكره أبو بكر بن أبي داود في كتاب السنة من جملة كتاب السنن بإسناده عن عكرمة قال : سئل ابن عباس : هل رأى محمد (ص) ربه ؟ قال : نعم ، قال : كيف رآه ؟ قال : في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ كأنّ قدميه في خضرة . فقلت أنا لابن عباس : أليس هو من يقول : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) ؟ قـال : لا أم لك ، ذلك نـوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء .

7- وقال أبو يعلى الفراء : رواه أبو بكر الخلال عن الحسن بن ناضح الخلال ، قال : حدثنا الأسود بن عامر شاذان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أنّ النبي (ص) رأى ربه جل ثناؤه جعداً قططاً أمرد في حلة حمراء . (2)

8- قـال أبـو يعلى : حـديث آخـر ذكـره ابن فـورك ولم يقـع لي عـن النبي (ص) قـال :

(1) إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1 ص 148 رقم 151 .
(2) إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1 ص 133 رقم 122 .


دخلـت على ربي في جنـة عـدن شاباً جعـداً في ثوبين أخضرين . (1)
وقد أخرج أبو يعلى الفراء في كتابه إبطال التأويلات هذا الخبر الباطل من طرق متعددة .
ثانياً : كلمات علماء السنة في قبول هذا الخبر المكذوب

قبل هذا الخبر عدة من علماء الحنابلة ومنهم :

1- الحافظ أبو زرعة الرازي

قال الطبراني (2) : سمعت أبا بكر بن صدقة يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : حديث قتادة عن عكرمة ، عن ابن عباس في الرؤية صحيح ، رواه شاذان ، وعبد الصمد بن كيسان وإبراهيم بن أبي سويد ، لا ينكره إلا معتزلي.

سند الكلام إلى أبي زرعة

نقل الطبراني كلام أبي زرعة بواسطة شخص واحد وهو أبو بكر بن صدقة وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة البغدادي ، قال فيه الذهبي : الإمام الحافظ ، المتقن الفقيه . (3)

(1) إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 473 .
(2) اللآلي المصنوعة في ألأحاديث الموضوعة للسيوطي ج1 ص 29 ، 30
(3) سير أعلام النبلاء ج14 ص 83 .



وقال فيه الدارقطني : ثقة ، ثقة ، وذكره ابن المنادي في كتاب أفواج القراء فقال : كان من الحذق والضبط على نهاية ترضى بين أهل الحديث ... الخ . (1)

وأما أبو زرعة الرازي فهو من كبار أئمة السنة المشهورين ، يقول ابن الصلاح : ومما جاء في فضل صحيح مسلم ما بلغنا عن مكي بن عبدان أحد حفاظ نيسابور أنه قال : سمعت مسلماً يقول : عرضت كتابي هذا على أبي زرعة الرازي فكل ما أشار أنّ له علة تركته ، وكل ما قال إنه صحيح وليس له علة خرّجته . (2)

وذكر أبو الصلاح حديثاً ثم قـال (3) : إسناد جيـد حدث به مسلـم بحضرة أبي زرعة .

وقال أبو حاتم : إذا رأيت الرازي وغيره يبغض أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع

(1) تاريخ بغداد ج5 ص 41 رقم 2395 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .
(2) شرح النووي على صحيح مسلم ج1 ص 15 ، وص 26 ، تدريب الراوي ج1 ص 136 ، ونحو هذه العبارة مع بعض الاختلاف في : صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط لابن الصلاح ص 67 ط.دار الغرب الإسلامي / بيروت ط.2 سنة 1408هـ- 1987م.
(3) مقدمة ابن الصلاح المطبوعة مع التقييد والإيضاح للعراقي ص 299 ط. دار الفكر 1401 هـ- 1981م .





وقال أيضاً : حدثني أبو زرعة وما خلف بعده علماً وفهاً وصيانة وصدقاً . (1)

2 ، 3- الحافظان الدار قطني وأبو زرعة الدمشقي

قال أبو يعلى الفراء بشأن الحديث المتقدم : وقد صحه (2) أبو زرعة الدمشقي فيما سمعناه من أبي محمد الخلال وأبي طالب العشاري وأبي بكر بن بشران عن علي بن عمر الحافظ فيما خرّجه في آخر كتاب الرؤية قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال حدثنا أحمد بن صالح ، قال حدثنا ابن وهب ، أخبره أنّ مروان بن عثمان أخبره عن عمارة بن عامر أنّ أم الطفيل امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في أخضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب .

قال أبو يعلى نقلاً عن الدار قطني في كتاب الرؤية بعـد أنّ نقـل الخبر المتقدم : قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معروفون لهم أنساب قوية بالمدينة فأما مروان بن عثمان

(1) تهذيب التهذيب ج7 ص 30 ط. دار الفكر / بيروت .
(2) هكذا ورد حسب النسخة المطبوعة ، ولعله تصحيف والصحيح : صححه .




فهو مروان بن عثمان بن أبى سعيد بن المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو ابن عامر بن عمرو بن حزم صاحب رسول الله وعمرو بن الحـارث وسعيـد ابن أبى هـلال فلا يشـك فيهما وحسبك بعبد الله بن وهب
محدثا في دينه وفضله .

وقال أبو يعلى الفراء بعد ذلك : وظاهر الكلام من أبي زرعة إثباتاً لرجال حديث أم الطفيل ، وتعريفاً لهم ، وبياناً عن عدالتهم ، وهو ظاهر ما عليه أصحابنا لأنّ أبا بكر الخلال ذكر حديث أم الطفيل في سننه ولم يتعرض للطعن عليه . (1)

4- أبو الحسن بن بشار

قال أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات : وأخرج إليّ أبو إسحاق البرمكي جزءاً فيه حكايات أبي الحسن بن بشار رواية أبيه أبي حفص ، عن أبيه أحمد بن إبراهيم قال : سألت الشيخ يعني أبا الحسن بن بشار عن حديث أم الطفيل وحديث ابن عباس في الرؤيا ؟ فقال : صحيح ، فعارض رجـل ، فقـال : هذه الأحاديث لا تذكر في مثل هذا الوقت !! فقال له الشيخ فيدرس الإسلام ، فسكت .

(1) ونقل كلام أبي زرعة عن الدار قطني أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1 ص 141 رقم 140 ط. 1 ط. مكتبة دار الإمام الذهبي / الكويت سنة 1410هـ .




قال أبو يعلى : فقد حكم بصحة الحديث . (1)

5 ، 6- الحافظان ابن صدقة والطبراني

قال أبو يعلى الفراء : وكتب إليّ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني بجزء فيه حديث ابن عباس في الرؤية من طرق وكلام أصحاب الحديث عليه ، فقال : أنبأنا الحسن بن علي بن سلمة الهمذاني ومحمد بن علي بن مهدي وغيرهما ، قالوا : حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك ، وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسحاق واللفظ له ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا الأسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسـول الله (ص) : رأيت ربي في صـورة شـاب أمـرد له وفـرة جعد قطط في روضة خضراء .

قال : وأبلغت أنّ الطبراني قال : حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي (ص) في الرؤية صحيح ، وقال من زعم أني رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب ،

(1) إبطال التأويلات ج1 ص 142 رقم 141 . ونقل ذلك ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة ج2 ص 59 في ترجمة علي بن محمد بن بشار أبي الحسن بن بشار رقم 599 ط. دار المعرفة / بيروت .


وهذا حديث رواه جماعة من الصحابة عن النبي (ص) ، وجماعة من التابعين عن ابن عباس ، وجماعة من تابعي التابعين عن عكرمة وجماعة من الثقات عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي (ص) وذكر أسماءهم بطولها .
ثم قال : وأنبأنا محمد بن عبيد الله الأنصاري ، قال : سمعت أبا الحسن عبيد الله بن محمد بن معدان يقول : سمعت سليمان بن أحمد يقـول : سمعت ابن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق . (1)

إبطال التأويلات ج1 ص 143 ، 144 الأرقام 142 ، 143 ، 144 ، 145 .

وتجد الحديث في هذا الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=حظيرة#SR1

وفي هذا الرابط حديث القدم في النار حتى تقول قط قط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7134


رد مع اقتباس
 
قديم 11-01-2008, 02:48 PM   رقم المشاركة : 20

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

عاشت ايدك اخي رياض ....عسى الله ان ينفعنا بكلامكم ويهدي الجميع بحق محمد وال محمد


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 11-01-2008, 11:17 PM   رقم المشاركة : 21

معلومات العضو

النوخذه
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

النوخذه غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

[quote=رياض العراقي;223236]

اقتباس:
الاخ العزيز النوخذة هذا كله من كتبكم
أولاً : ما رووه بأنّ الرب يشبه الشاب الأمرد

وتجد الحديث في هذا الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=حظيرة#SR1
كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ علي متقي بن حسام الدين المتقي الهندي، جمع فيه أحاديث كثيرة جداً منها الصحيح ومنها الضعيف، لذا ننصحك بقراءة الكتب المعروفة في السنة، كالصحيحين، وسنن أبي داود، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه، ومسند الإمام أحمد، وبشروحها إن تيسر


رد مع اقتباس
 
قديم 11-01-2008, 11:29 PM   رقم المشاركة : 22

معلومات العضو

صديقة الكتاب
عضو متميز جدا
 
الصورة الرمزية صديقة الكتاب
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

صديقة الكتاب غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اختي لما

الله ينصرك على من يعاديك


بحق محمد وال محمد


التوقيع

اللهم اختم يومي بخير....

وشهري بخير.....

وعملي بخير...

وسنتي بخير...

وعمري بخير...

إنك على كل شيء قدير.

رد مع اقتباس
 
قديم 11-02-2008, 12:02 AM   رقم المشاركة : 23

معلومات العضو

النوخذه
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

النوخذه غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..lama مشاهدة المشاركة
الله يسمع منكِ حبيبتي


مع إن ماما تكره الشيعه أكثر من اليهود

ربي الوحيد هو اللي قادر على هدايتها

وبابا لو تشيع اكيد ماراح يصرح بتشيعه لانه شخص معروف بالمدينه ومكانته كبيره لانه لو قال انو متشيع ماحد راح يرحمه

الله يعيني على هدايتهم


اســــــــــألكم الدعاء لي بالثبات ولأهلي بالهداية
كل دقيقه مطلعه لنا مشكله
يا مستبصره حاطين لك موضوع مثبت
http://www.alawale.net/vb/showthread.php?t=23992
روحي هناك وان شاء الله الموالين
مو مقصيرين


رد مع اقتباس
 
قديم 11-02-2008, 07:45 AM   رقم المشاركة : 24

معلومات العضو

نجل همدان
عضو فعال
 
الصورة الرمزية نجل همدان
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

نجل همدان غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

نوخذه ما هذا يهرول يضحك يصافح يعانق ...... لا حول ولا قوة ألا بالله.......


ألا تخافون الله أخبرني


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 11-02-2008, 07:46 AM   رقم المشاركة : 25

معلومات العضو

..lama
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية ..lama
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

..lama غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

وانت ايش دخلك ياتافه فيني

احد اشتكى غيرك الكل يدعي لي الا انت اعوذبالله من اخلاقك

طبعاً طالع لخوالك بني أميه


التوقيع





إذا قررت أن تترك صديقاً فلا تترك له جرحاً
فمن أعطانا قلباً لا يستحق منا أن نغرس فيه سهماً
أو نترك له لحظة تشقيه طوال حياته

رد مع اقتباس
 
قديم 11-03-2008, 10:08 AM   رقم المشاركة : 26

معلومات العضو

رياض العراقي
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية رياض العراقي
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

رياض العراقي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

وهذا الحديث في صحيح البخاري وسنن الترمذي
حديث قط قط
وهذا الرابط فيه الحديث

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=13&CID=209#s1
والترمذي، كتاب صفة الجنّة،باب ما جاء في خلود أهل الجنّة وأهل‌النار.

وصحيح مسلم، كتاب الجنّة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبّارون والجنّة يدخلها الضعفاء،


رد مع اقتباس
 
قديم 11-03-2008, 03:02 PM   رقم المشاركة : 27

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض العراقي مشاهدة المشاركة
وهذا الحديث في صحيح البخاري وسنن الترمذي
حديث قط قط
وهذا الرابط فيه الحديث

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=13&CID=209#s1
والترمذي، كتاب صفة الجنّة،باب ما جاء في خلود أهل الجنّة وأهل‌النار.

وصحيح مسلم، كتاب الجنّة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبّارون والجنّة يدخلها الضعفاء،
السلام عليكم اخوتي الاعزاء ....وفقكم الله سبحانه وتعالى لكل الخير بحق محمد وال محمد


التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 11-03-2008, 04:28 PM   رقم المشاركة : 28

معلومات العضو

النوخذه
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

النوخذه غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني البقاء مشاهدة المشاركة
المستدرك للحاكم
قال شيخ الاسلام ابن تيمية – رحمه الله - :

(( ان تصحيح الحاكم وحده لا يوثق )) , ثم قال - رحمه الله- :

(( ومن له ادنى خبره في الحديث واهله لايعارض بتوثيق الحاكم))

وقال :

(( فإن أهل العلم متفقون على ان الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح ))
وقال :
(( وكثيراً ما يصحح الحاكم احاديث يجزم بانها موضوعة لا اصل لها ))

(( للاستزادة راجع : فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ج 22/ 426))



رد مع اقتباس
 
قديم 11-03-2008, 04:30 PM   رقم المشاركة : 29

معلومات العضو

النوخذه
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

النوخذه غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..lama مشاهدة المشاركة
وانت ايش دخلك ياتافه فيني


احد اشتكى غيرك الكل يدعي لي الا انت اعوذبالله من اخلاقك


طبعاً طالع لخوالك بني أميه
بصراحه كثرتي علينا من الشكاوي
كل دقيقه طالعه لنا بسالفه
ماصارت !!!


رد مع اقتباس
 
قديم 11-03-2008, 10:46 PM   رقم المشاركة : 30

معلومات العضو

حسيني البقاء
عضو في القمة
 
الصورة الرمزية حسيني البقاء
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

حسيني البقاء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

[QUOTE=النوخذه;223299]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض العراقي مشاهدة المشاركة

كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ علي متقي بن حسام الدين المتقي الهندي، جمع فيه أحاديث كثيرة جداً منها الصحيح ومنها الضعيف، لذا ننصحك بقراءة الكتب المعروفة في السنة، كالصحيحين، وسنن أبي داود، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه، ومسند الإمام أحمد، وبشروحها إن تيسر
وقد اتبعنا نصيحتك


بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد
رغم ان ألأخ رياض العراقي قام بمايجب ولم يقصر وجزاه الله خير الجزاء

هذه بعض الاحاديث من سنن ابي ماجه وصحيح مسلم وسنن الترمذي وفيها كلام واضح جداً في القبول بماورد في تجسيم الله بلا نقاش !

هذا من صحيح مسلم

باب مَعْرِفَةِ طَرِيقِ الرُّؤْيَةِ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=1&CID=7&SW

فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ ‏.‏ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ ‏.‏ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ ‏.‏ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ‏......الحديث

فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ‏.‏ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ ‏.......الحديث

حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنَ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا ‏.‏ قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ ‏.‏ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ ‏.‏ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ ‏.‏ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لاَ نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ ‏.‏ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ ‏.‏ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلاَّ أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ‏.‏ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ ‏.‏ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ‏.



وهذا من صحيح مسلم http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=1&CID=153&SW
كتاب صفة القيامة والجنة والنار
7228 - وَحَدَّثَنَا اَبُو بَكْرِ بْنُ اَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا اَبُو اُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ اَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَطْوِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَاْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ اَنَا الْمَلِكُ اَيْنَ الْجَبَّارُونَ اَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الاَرَضِينَ بِشِمَالِهِ ثُمَّ يَقُولُ اَنَا الْمَلِكُ اَيْنَ الْجَبَّارُونَ اَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ‏"‏ ‏.‏
7229 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - حَدَّثَنِي اَبُو حَازِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، اَنَّهُ نَظَرَ اِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ يَحْكِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَاْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَوَاتِهِ وَاَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ فَيَقُولُ اَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ اَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - اَنَا الْمَلِكُ ‏"‏ حَتَّى نَظَرْتُ اِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ اَسْفَلِ شَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى اِنِّي لاَقُولُ اَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

وفي سنن الترمذي http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=9&CID=118&SW=
باب مَا جَاءَ فِي خُلُودِ اَهْلِ الْجَنَّةِ وَاَهْلِ النَّارِ
فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ اَلاَ تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا .....الحديث
قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاِنَّكُمْ لاَ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ اَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي........الحديث
يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلِ امْتَلأْتِ ‏.‏ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ‏.‏ حَتَّى اِذَا اُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَاُزْوِيَ بَعْضُهَا اِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ........


ويقول في نهاية الحديث :
قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ اَمْرُ الرُّؤْيَةِ اَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا اَشْبَهَ هَذِهِ الاَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ اَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الاَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ اَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ اَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الاَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الاَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ اَهْلُ الْحَدِيثِ اَنْ تُرْوَى هَذِهِ الاَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ تُفَسَّرُ وَلاَ تُتَوَهَّمُ وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا اَمْرُ اَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا اِلَيْهِ ‏.‏ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ ‏.‏


هذه الكتب التي اشرت اليها بأنها معتبرة ....ولاداعي ان نقرأ تفاسيرها فان تفسيرها فيها حيث قال ( اَنْ تُرْوَى هَذِهِ الاَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ )
امازلت يا نوخذه لاتؤمن بان عقيدتكم لاتجسم الله !


التوقيع

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 06:33 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol