هنا أجوبة سماحة العلامة الشيخ منصور الجشي حفظه الله

[المحرر الإسلامي]

اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرج محمد وال محمد
واهلك واللعن اعداء محمد وال محمد
لاسيما المشككين في فضائلهم ومظلومياتهم عليهم السلام

شيخنا العزيز

يمكنكم هنا الاجابة على اسئلة الأعضاء الكرام

ونشكركم شيخنا على حسن تجاوبكم وهذا ماعوتمونا عليه

المحرر الإسلامي

 

[الشيخ منصور الجشي]

س1 ماهو الفرق بين العرفان العملي والنظري ؟
ج الفرق بين النظري والعملي أن النظري خاضع للاستقراء والمعرفة وبذل الجهد للسير عبر النقاط الثمانية ليصل الى اخر مراتبه وهي مرتبة العروج وهذه لوازمها ليست سهلة على طالبها فمن ليس من اهل هذا الفن يخرج عن جادة الصواب حيث تكون ملكة روحية تتعلق بعوالم خاصة يحصل الواصل اليها مرتبة الكشف وأما العرفان العملي فهو الدور التطبيقي الذي تجلى به الكشف عن مراتب العروج وظهور حقائق الآخرين ولايصل لها الا من نال المراتب العالية السامية من الله عز وجل من نبي أو وصي وغيره باطل

[الشيخ منصور الجشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمدالطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الأن إلى قيام يوم الدين وبعد :
س2/
ا- ماالفرق بين المعجزة والكرامة؟
ب- وايهما اعم من الأخرى ؟
ج- وهل كلاهما يكون منشأها لأثبات المنصب الألهي أم هناك فرق ؟

وفقكم الله إن شاء الله لكل خير
ج الفرق بين المعجزة والكرامة أن المعجزة تفرض في الغالب على نحو التحدي كمعاجز الأنبياء حيث تكون خارقة للعقل لإثبات نبوته أمام قومه والكرامة تكون برهانا ودليلا مؤيدا للمنزلة التي اعطاها الله لصاحبها كما يصدر عن اهل بيت العصمة والطهارة امام شانئيهم بل وحتى محبيهم خصوصا الذين تمر بهم بعض الأوهام أو التشكيكات وسريان الكرامة مستمر لاينقطع فكل معجزة كرامة ولاعكس وكلاتاهما بتاييد من الله لاقامة الحجة ولله الحجة البالغة(الله أعلم حيث يجعل رسالته)

[الشيخ منصور الجشي]

س 3 :
يوجدبعد الشخصيات تقولون إن سند زيارة عاشوراء ضعيف فما هوتعليقكم على ذلك ؟
ج كل من يحاول ان يتجرا على سند الزيارة لم ينهض بالدليل العلمي الذي يمكن الاعتماد عليه فان كان ممن يدعي مرتبة الاجتهاد فله مبنى في الرواية يعتمد عليه ويلتزم به ليس فقط في الزيارة بل في سائر الموارد فتارة يحكم على الضعف من جهة السند ونراه في موارد أخرى تناسبه لايحتاج الى سند الرواية كالذي ينسب العبس الى رسول الله صلى الله عليه واله فحجية التضعيف لها منشاها العلمي فهل يلتزمون بها أو لحاجة في نفس يعقوب وليت شعري ان هذه الحاجة التي نعرفها جميعا لن تغير منهج الآخرين ولوسقيناهم العسل المصفى وقد كفينة مؤونة المضعف بما كتبه المرجع الديني الكبير الشيخ الميرزا جواد التبريزي ونحن بين أمرين إما رواد الحوزة العلمية التي يحضرها ألألاف او المشككة الذين يصفق لهم البعيدون عن الماء المعين (نحن ابناء الدليل اينما مال نميل

[الشيخ منصور الجشي]

س4 :
- ما هو معنى قول الامام السجاد عليه السلام للسيد زينب عليها السلام " عالمة غير معلمة " ج ارتضعت من ثدي الايمان فاغترفت مناهل العلم من منابعها لتصل الى أجلى مراتبه وتدخل في مصداق الفيوضات الالهيه بتكريمها لما ستديره من اتمام للنهضة لايمكن الاعتراض عليها من أحد فتصرفها تصرف المعصوم الذي يعرف مابداخلها وماتضمه جوانبها من اشراقات علمية تفوق الكل في عصرها ومااخبار الامام عن ذلك الا للتجلي التام الذي تحمله من الاشراقات النورانية من مهد الزهراء وامير المؤمنين واهل البيت

[الشيخ منصور الجشي]

من الايميل :

س5
سئل ايةالله العظمى الشيخ يوسف الصانعي عن السيد فضل الله فاجاب: ان كثرة المناولات لهذا الرجل ومثله من العلماء ليست الا من جهة الحسادة له او للاسلام وعلمائه. ما تعليقكم؟

ج على المؤمنين قراءة الرواية الواردة في شأن محمد بن علي العزاقري المعروف بالشلمغاني عند دعواه السفارة وكيف حاول أن يدافع عن نفسه حين صدر في حقه التوقيع من الإمام فنحن في عصر شبيه لذلك العصر والكلمات البراقة والخلابة والجذابة هي التي تدافع عن الضلال ولهذا من موارد الحسد له أن الشيعة في سائر بقاع العالم تستنكر الإساءة التي صدرت في حق مرجع الطائفة من قناة الجزيرة وتطالب بمقاطعتها والجرح لما يندمل فيفاجئهم بلقاء معها ولايوجه لها كلمة ردع او استنكار الا نحسده على هذه النعمة اللهم نبهنا من نومة الغافلين

[الشيخ منصور الجشي]

س6 كيف تقيمون بعض الفتاوى التي صدرت من بعض العلماء التي تمدح بالسيد فضل الله وفضله العلمي واجتهاده مثل(الشيخ الفضلي-السيد الغريفي-السيد حسن النوري-الشيخ الجمري وغيرهم)؟

ج ماذا يمثل هؤلاء في الحوزات العلمية نعم لهم شأنيات في ألاماكن الثقافية فهل يحتج بهم في الرأي العلمي

[الشيخ منصور الجشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا ومرحبا بكم سماحة العلامة الشيخ منصور الجشي " وفقكم الله"

س: كثر في هذا الزمان الهرج والمرج والفتن ماهو الواجب علينا فعله في ظل هذة الظروف ؟

ولكم جزيل الشكر

ج ولاية أهل البيت هي امتحان لكل من اعتقد بها والمستقرىء لسيرتهم يرى أن الهرج والمرج بدأ من أول يوم ولكن بعزم الموالين وصبرهم وثباتهم انتشر هذا الخط المؤيد المسدد وأما الزبد فيذهب جفاء وهذه علامات قرب الظهور انشاء الله والقابض على دينه كالقابض على الجمر وأكثرهم للحق كارهون وماترك لي الحق من صديق

[الشيخ منصور الجشي]

السلام عليكم
شيخا الفاضل اشتقنا اليك والى الجلوس معكم في سوريا
وسؤالي ما هو اخر كتبكم وهل جرى طبعه
اخوك ابو طالب رياض

في الطبع (فقه المؤمنات من صراط النجاة)

[الشيخ منصور الجشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ المجاهد سماحة الشيخ منصور الجشيء فرحنا لوجوكم في ساحات الانترنت تثرون الساحة لعلمكم ومحبتكم وولائكم لاهل البيت عليهم السلام

السؤال 9
في كتاب جنة المأوى لآية الله العظمى الإمام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء قدس سره ينفي فيها ضرب الزهراء عليها السلام ولطم خدها جنة المأوى, محمد حسين كاشف الغطاء قدس سره ص135 دار الأضواء بيروت 1988م.

ماراي سماحتكم في راي كاشف الغطاء
ج وقد ورد له في قصيدة في الامام الحسين ع ذكر ماجرى على امه الزهراء

[الشيخ منصور الجشي]

مولانا العزيز سماحة العلامة الشيخ منصور الجشي حفظكم الله وأبقاكم لخدمة الإسلام والمذهب الحق..
ـ تطرح أيضا بعض الشبهات العقائدية ، وللأسف فهناك من يتصدى بجهلٍ لهذه الشبهات لكي يردها فيقع فيها.
فكيف يتمكن الإنسان من بناء عقيدته بالشكل الصحيح الذي يجعل منها متمكناً للرد على هذه الشبهات، وما هي أبرز الكتب العقائدية التي من شأنها بناء هذه العقيدة تدريجيا بما يناسب عقل هذا الشخص العامي.
ج يمكنه تحصين عقائده بالعرض على من أنار الله في قلوبهم الدفاع عن الخط الصحيح لآل محمد أمناء الله على حلاله وحرامه وهم الفقهاء حصون الدين المنيعه الذين لم يطرح التشكيك فيما حملوه من العلم منار الحوزات العلميه ممن اعترف لهم القاصي والداني المستشهدين بكتاب الله وماورد عن النبي وأهل بيته الذين ابتعدوا عن ملذات هذه الدنيا الدنيه

[الشيخ منصور الجشي]

مسألة القياس.. البعض من المراجع (إن صح النقل) يقول إنه يجوز استعمالها الآن..؟
فما رأيكم؟
ج القياس ينقسم الى ثلاثة أقسام والجائز عندنا اثنان 1 - المنصوص العلة كحرمة الخمر فقد بينت العلة في الروايات من التحريم وهو الإسكار والنتيجة أن كل مسكر حرام سواء سمي خمرا أو لم يسمى 2 -قياس الأولوية كقوله تغالى (ولاتقل لهما أف )في شأن الوالدين وهي أقل كلمة تدل على الزجر فمن باب أولى أن لايأتي بأعظم منها فالممنوع هو القياس العقلي المحض وقياس حكم على حكم آخر فيكون استنباط عقلي وإن دين الله لايصاب بالعقول ,اول من قاس ابليس أأسجد لبشر خلقته من طين حيث لايريد السجود إلالمخلوق مثله وفي ماورد بين الإمام الصادق وأبي حنيفة مافيه الكفاية لبطلان القياس

[الشيخ منصور الجشي]

س12 عندما يقول شخص ان صاحب الضلال الفلاني تاب او رجع الى الحق هل نقبل منه ذلك القول
ج التائب من الذنب كمن لاذنب له وفي هذا المورد يحتاج الى أن يحمل الكلمة الفصل ليجاهر بها للدفاع عن الحق لاتأخذه في الله لومة لائم فقد ورد عن إمام المتقين ع ماترك لي الحق من صديق

[الشيخ منصور الجشي]

س13 ماهي شروط توبة المبتدع او الضال المضل
ج جوابهأن يعلن للملأ العام ممن وقعوا في فخ الضلال يسببه أنه قد أخطا فكلنا خطائون وخير الخطائين التوابون ويأمر بمصادرة كتب الضلال عن الساحة الحقه

[الشيخ منصور الجشي]

س14 احد اصحاب الضلال كتب و نشر كتاب عن فضل الزهراء عليها الصلاة والسلام وفي هذا الكتاب سطرين عن ظلامتها عليها افضل الصلاة والسلام
هل هذا الشيء مسوغ لتوبته من الضلال ؟ مع العلم ان افكاره هي افكاره لم تتغير
ج ليست الكتابه معبره عن الحقيقة بل التيار الجارف ضد حصون الضلال دعاه لاتخاذ هذا الموقف ونحب أصحاب عقيدة لاتعرف المداهنه الحق أحق أن يتبع