العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-28-2019, 06:53 PM   رقم المشاركة : 46

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 


العجيبة (194) :


عمر بن الخطاب يقبل حجر ويسجد عليه ..!


سنن الدارمي ج 2 ص 1185

1907 - أخبرنا أبو عاصم، عن جعفر بن عبد الله بن عثمان قال: رأيت محمد بن عباد بن جعفر يستلم الحجر، ثم يقبله ويسجد عليه، فقلت له: ما هذا؟ فقال: رأيت خالك عبد الله بن عباس رضوان الله عليه، يفعله، ثم قال: رأيت عمر فعله، ثم قال: «إني لأعلم أنك حجر ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هذا»

[تعليق المحقق حسين سليم أسد] إسناده صحيح



ورد في صحيح ابن خزيمة ج 4 ص 213 برقم "2714 " - قال الأعظمي: إسناده صحيح

ورد في مسند الإمام الدارمي ج 1 ص 607 برقم " 1888 " باب في تقبيل الحجر ، قال المحقق الزهراني : رجاله ثقات



لفظ آخر :


- قال: رأيْتُ محمَّدَ بنَ عبَّادِ بنِ جَعفَرٍ قبَّلَ الحَجَرَ، وسجَدَ عليه، ثم قال: رأيْتُ ابنَ عبَّاسٍ يُقبِّلُه ويَسجُدُ عليه، وقال ابنُ عبَّاسٍ: رأيْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قبَّلَه، وسجَدَ عليه، ثم قال: رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَلَ هكذا ففعَلْتُ.

الراوي : جعفر بن عبد الله بن عثمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد

الصفحة أو الرقم: 2/209 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات




ياوهابية عمر يقبل حجر ويسجد عليه وهو غير مقتنع بما يفعل لكنه يفعله لان النبي فعله ، فهل سيكون عمر مشرك لانه سجد على حجر ام هناك حجر ينفع ..!


الجابري اليماني : كل ما يقوله الوهابية اليوم مؤسسه عمر بطريقة مباشرة او بتلميح منه كما نرى في الروايات سواء اعفاء الاثار النبوية ام اعتراضه على تقبيل الحجر والسجود عليه وهو غير مقتنع بهذ الفعل .






رد مع اقتباس
 
قديم 11-28-2019, 06:53 PM   رقم المشاركة : 47

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (195) :


عمر بن الخطاب لايعرف فرض الجد في الميراث ..!


مسند أحمد بن حنبل ج 4 ص 444

20008 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن إدريس يعنى الشافعي أنا سفيان عن على بن زيد بن جدعان(1) عن الحسن عن عمران بن حصين ان عمر بن الخطاب قال : انشد الله رجلا سمع من النبي صلى الله عليه و سلم في الجد شيئا فقام رجل فقال شهدت النبي صلى الله عليه و سلم أعطاه الثلث قال مع من قال لا أدري قال لا دريت

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان


(1) قال ابن حجر في التقريب : ضعيف لا يحسن حديثه إلا بالمتابعة والشواهد ، وذكره في المطالب العالية ، وقال : سيء الحفظ




متابعة للرواية


مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 27

20325 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن : ان عمر بن الخطاب سأل عن فريضة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الجد فقام معقل بن يسار المزني فقال قضى فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ماذا قال السدس قال مع من قال لا أدري قال لا دريت فما تغني إذا

تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث حسن وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن البصري لم يسمع من عمر



ابو حفص ماذا تعرف في دين الله غير ضرب الناس بدرتك والادمان على شرب النبيذ ؟




رد مع اقتباس
 
قديم 11-28-2019, 06:54 PM   رقم المشاركة : 48

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (196) :


عمر يؤذي اسماء بنت عميس في الطرقات بكلامه والنبي يفضل اسماء على عمر بالهجره


مسند أحمد بن حنبل ج 4 ص 412

19709 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن بزيد ثنا المسعودي عن عدى بن ثابت عن أبي بردة عن أبي موسى قال : لقي عمر أسماء بنت عميس رضي الله تعالى عنهما فقال نعم القوم أنتم لولا انكم سبقتم بالهجرة ونحن أفضل منكم قالت كنتم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلم جاهلكم ويحمل راجلكم وفررنا بديننا فقالت لا انتهى حتى أدخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخلت فذكرت ما قال لها عمر رضي الله تعالى عنه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى الحبشة وهجرتكم إلى المدينة

تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح



لفظ آخر للرواية :


مسند أبي داود الطيالسي ج 1 ص 424


528 - حدثنا أبو داود قال: حدثنا المسعودي، عن عدي بن ثابت، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: لقي عمر أسماء بنت [ص:425] عميس فقال: نعم القوم أنتم لولا أنا سبقناكم إلى الهجرة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «بل لكم الهجرة مرتين هجرة إلى أرض الحبشة وهجرة إلى المدينة»



ياعمر متى تكف عن الفضاضة مع الصحابة وخصوصا من النساء منهم ؟

سابقة عمر مع النساء من الصحابة تكررت ومنها ايذاءه لزوج النبي سوده في حادثتين بعد وقبل نزول الحجاب كأنه يتحين الفرص بهن ؟

يالرجولتك ..!


رد مع اقتباس
 
قديم 11-28-2019, 06:54 PM   رقم المشاركة : 49

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة ( 197 ) :


اكذوبة خروج عمر بن الخطاب علانية او انه اول من قدم


صحيح البخاري ج 6 ص 168

4941 - حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه، قال: أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم فجعلا يقرئاننا القرآن، ثم جاء عمار، وبلال، وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم " جاء النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء، فرحهم به حتى رأيت الولائد والصبيان، يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء فما جاء، حتى قرأت: {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: 1] في سور مثلها "


ورد في مشكاة المصابيح للتبريزي ، ج 3 ص 1679 برقم "5956" قال الالباني : صحيح



ابو حفص قدمت في عشرين سرا يامفتري ولم تخرج وحدك علانية ..!


رد مع اقتباس
 
قديم 11-28-2019, 06:54 PM   رقم المشاركة : 50

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (198) :


رد زينب بنت جحش ام المؤمنين على عمر بن الخطاب برد منطقي مبهت له


مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 456

4362 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا المسعودي عن أبي نهشل عن أبي وائل قال قال عبد الله : فضل الناس عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأربع بذكر الأسرى يوم بدر أمر بقتلهم فأنزل الله عز و جل { لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم } وبذكره الحجاب أمر نساء النبي صلى الله عليه و سلم أن يحتجبن فقالت له زينب وانك علينا يا بن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا فأنزل الله عز و جل { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب } وبدعوة النبي صلى الله عليه و سلم له اللهم أيد الإسلام بعمر وبرأيه في أبي بكر كان أول الناس تابعه

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف وقوله في آخر الحديث " كان أول الناس تابعه " صوابه " كان أول الناس بايعه


قلت الجابري اليماني : ومن اراد الاستزاده في تخريج الرواية فليراجع ماحققه شعيب الارنؤوط في شواهد الحديث فليراجعه في المسند ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م ، ج 7 ص 374 برقم "4363"


نسألكم ياوهابية هل كان الله ينتظر ان يكرم عمر بن الخطاب بآية ينزلها في نساء نبيه موافقه لقوله ولايكرم نبيه بحجب نساءه من الرجال ؟

رد ام المؤمنين زينب بنت جحش كاف في المقام فتوبوا الى الله ورسوله .


رد مع اقتباس
 
قديم 11-28-2019, 06:54 PM   رقم المشاركة : 51

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (199) :

الامام علي "بزعمهم" يتمنى ان يلاقي الله بصحيفة عمر بن الخطاب بعد النبي بدلا من صحيفة ابي بكر ؟



اللفظ الاول :

مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 109

866 - حدثنا عبد الله حدثني محمد بن جعفر الوركاني ثنا أبو معشر نجيح المديني مولى بنى هاشم عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال : وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بين المنبر والقبر فجاء علي رضي الله عنه حتى قام بين يدي الصفوف فقال هو هذا ثلاث مرات ثم قال رحمة الله عليك ما من خلق الله تعالى أحب إلي من ان ألقاه بصحيفته بعد صحيفة النبي صلى الله عليه و سلم من هذا المسجى عليه ثوبه

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر نجيح



اللفظ الثاني : نفس المصدر


867 - حدثنا عبد الله ثنا سويد بن سعيد الهروي ثنا يونس بن أبي يعقوب عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال كنت عند عمر رضي الله عنه وهو مسجى ثوبه قد قضا نحبه فجاء على رضي الله عنه فكشف الثوب عن وجهه ثم قال : رحمة الله عليك أبا حفص فوالله ما بقى بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أحد أحب إلى أن ألقي الله تعالى بصحيفته منك

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره


تحقيق اللفظ الثاني في مسند احمد ج 1 ص 540 رواية برقم "867 " قال المحقق احمد محمد شاكر : إسناده صحيح



ياوهابية في كتبكم : صحيفة عمر افضل من صحيفة ابي بكر عند الامام علي ؟!!


رد مع اقتباس
 
قديم 11-28-2019, 06:55 PM   رقم المشاركة : 52

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



العجيبة (200) :

إصرار عمر على قتل الاسرى رغم ان النبي اراد دفع القتل عنهم ..!



مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 243

13580 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس وذكر رجلا عن الحسن قال : استشار رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس في الأسارى يوم بدر فقال إن الله عز و جل قد أمكنكم منهم قال فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله اضرب أعناقهم قال فأعرض عنه النبي صلى الله عليه و سلم قال ثم عاد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم منهم وإنما هم إخوانكم بالأمس قال فقام عمر فقال يا رسول الله اضرب أعناقهم فأعرض عنه النبي صلى الله عليه و سلم قال ثم عاد النبي صلى الله عليه و سلم فقال للناس مثل ذلك فقام أبو بكر فقال يا رسول الله أن ترى أن تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء قال فذهب عن وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كان فيه من الغم قال فعفا عنهم وقبل منهم الفداء قال وأنزل الله عز و جل { لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم } إلى آخر الآية

قال شعيب الارنؤوط : حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم: وهو ابن صهيب الواسطي. ولم يقع لنا عند غير الإمام أحمد من حديث أنس.
ويشهد له حديث عمر، السالف برقم (208) ، وإسناده حسن.
وحديث عبد الله بن مسعود، السالف برقم (3632) ، وإسناده ضعيف.
وحديث ابن عمر عند الحاكم 2/329، وإسناده حسن.


فعل عمر بن الخطاب جعل الغم في وجه النبي الاكرم كعادته في ايذاء النبي الخاتم .

ما مصلحة اصرار عمر بن الخطاب بقتل الاسرى رغم ان النبي اعرض عنه اكثر من مره وقال انهم اخوانكم بالامس ؟

ربما ارعبوه في المعارك مراراً وهرب عمر منهم كعادته فأراد الانتقام ؟

ابو حفص دمت حقيرا هارباً .


رد مع اقتباس
 
قديم 11-28-2019, 06:55 PM   رقم المشاركة : 53

معلومات العضو

الجابري اليماني
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

الجابري اليماني غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 




العجيبة الـ ( 201 ) :


العطاس والامهات عند عمر بن الخطاب


سنن ابي داود ج 7 ص 377 قال شعيب الارنؤوط :

وفي "مصنف عبد الرزاق" (19677) من طريق معمر، عن بديل العقيلي، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير. قال: عطس رجل عند عمر بن الخطاب، فقال: السلام عليك، فقال عمر: وعليك وعلى أمك، أما يعلم أحدكم ما يقولُ إذا عطس؟ إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل القوم: يرحمك الله، وليقل هو: يغفر الله لكم. رجاله ثقات.



ابو حفص إيش علاقة الامهات ف الموضوع ؟

الجابري اليماني : حاول القوم نسب مثل هذا القول للنبي الاكرم "صلوات الله عليه وآله " ليبرروا قبح قول بعض الصحابة كعمر بن الخطاب و سالم بن عبيد الأشجعي الذي نسب الاخير هذا القول للنبي الاكرم كذبا منه عليه .


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 01:46 AM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol